2013年11月23日土曜日

【西東詩集53-6】 Buch des Unmuts(不満の書)


【西東詩集53-6】 Buch des Unmuts(不満の書)


【原文】

ALS wenn das auf Namen ruhte,
Was sich schweigend nur entfaltet!
Lieb' ich doch das schöne Gute
Wie es sich aus Gott gestaltet.

Jemand lieb' ich, das ist nötig;
Niemand hass ich; soll ich hassen,
Auch dazu bin ich erbötig,
Hasse gleich in ganzen Massen.

Willst sie aber näher kennen,
Sieh aufs Rechte, sieh aufs Schlechte;
Was sie ganz fürtrefflich nennen
Ist wahrscheinlich nicht das Rechte.

Denn das Rechte zu ergreifen
Muss man aus dem Grunde leben,
Und salbadrisch auszuschweifen
Dünket mich ein seicht Bestreben.

Wohl! Herr Knitterer er kann sich
Mit Zersplitterer vereinen,
Und Verwitterer alsdann sich
Allenfalls der Beste scheinen.

Dass nur immer in Erneuung
Jeder täglich Neues höre,
Und zugleich auch die Zerstreuung
Jeden in sich selbst zerstöre.

Dies der Landsmann wünscht und liebet,
Mag er Deutsch, mag Deutsch sich schreiben,
Liedchen aber heimlich piepet:
Also war es und wird bleiben.



【散文訳】


恰も名前の上に憩ふているかの如くにあるとは
沈黙するままに、ただ開いて行くものが!
わたしは勿論美しい善を愛する
それが、神から生まれ出て形成されるに従って。

誰かをわたしは愛する、それは必要なことだ;
誰をもわたしは憎まない;わたしは憎むべきなのだ
そのための覚悟もしているのだ
すべての有象無象ごと、今直ぐ憎むがいい。

有象無象を、しかしお前は、より近く知りたいと思う
正義を見よ、悪を見よ;
有象無象が全く優れていると呼ぶものは
多分正義ではないのだ。

何故ならば、正義を捕まえて理解するには
根底から生きなければならないからであり
そして、インチキの治療をしながら逸脱することは
わたしには、浅瀬で努力をすることのように見えるからだ。

その通りだ!折り目屋は、
散らかし屋とひとつになることができる
そして、風化屋は、してみると
いつでも一番だというように見える。

いつも新しくある中にだけ
誰もが毎日新しいことを耳にするということ
そして、同時に、気散じも
誰をも、それ自体では、破壊するということ。

これを、同国人は願い、愛するのだ
それがドイツ(Deutsch)人であれ、トイツ(Teutsch)人と綴るのであれ
しかし、小さな歌を密かにぴいぴと鳴らして歌うのだ;
つまり、今まではこんな具合であったし、これからもそのままなのだ。



【解釈】

有象無象の生き方を、「インチキの治療をしながら逸脱することは
わたしには、浅瀬で努力をすることのように見えるからだ」という譬喩で表すこの譬喩は、実にぴったりとした譬喩だと思います。

インチキの治療というのがいい。その場凌ぎの、処方と処世で生きる有象無象をよく言い当てています。



【Eichendorfの詩 48】Die zwei Gesellen(二人の仲間)

【Eichendorfの詩 48】Die zwei Gesellen(二人の仲間)

【原文】

            Die zwei Gesellen

Es zogen zwei rüst'ge Gesellen
Zum erstmal von Haus,
So jubelnd recht in die hellen,
Klingenden, singenden Wellen
Des vollen Frühling hinaus.

Die strebten nach hohen Dingen,
Die wollten, trotz Lust und Schmerz,
Was Rechts in der Welt vollbringen,
Und wem sie vorübergingen,
Dem lachten Sinnen und Herz.―

Der erste, der fand ein Liebchen,
Die Schwieger kauft' Hof und Haus;
Der wiegte gar bald ein Bübchen,
Und sah aus heimlichem Stübchen
Behaglich ins Feld hinaus.

Dem zweiten sangen und logen
Die tausend Stimmen im Grund,
Verlockend' Sirenen, und zogen
Ihn in der buhlenden Wogen
Farbig klingenden Schlund.

Und wie er auftaucht' vom Schlünde,
Da war er müde und alt,
Sein Schifflein das lag im Grunde,
So still war's rings in die Runde,
Und über die Wasser weht's kalt.

Es singen und klingen die Wellen
Des Frühlings wohl über mir;
Und seh ich so kecke Gesellen,
Die Tränen im Auge mir schwellen―
Ach Gott, führ uns liebreich zu dir!


【散文訳】

二人の仲間

二人の強壮な仲間が往くのだった
初めて家を出て
このように歓声を上げながら、まさしく、明るい
響いている、歌っている波の中へと
一杯に満ちている春の波の中へと

二人は高いものを目指して進んだ
二人は、歓喜と苦痛をものともせず
この世界で正しきものを完成させたいと思った
そして、二人の通りかかった人には
感覚とこころとが笑いかけた

一人目は、恋人を見つけて
姑(しゅうとめ)が庭と家を買った
一人目は、じきに一人の坊やを揺り籠であやした
そして、秘密の小部屋の中から
心地ちよく外の野原を見た。

二人目に歌い、嘘をついたのは
根底にある幾千の声であった
誘惑するサイレンたちであった、そして
二人目を、戯れる大波の中へと引き入れた
多彩に響く奈落へと

そして、二人目が奈落から浮かび上がったときには
疲れて、年老いていた
彼の船は、根底に在ったわけだが
かくも四囲は静かであった
そして、海の上を風が冷たく渡っていた。

波が歌い、響く
春の波が、確かにわたしの上で;
そして、わたしはかくも勇敢なこの仲間の
眼に涙が膨れるのを間近かにみる
ああ神よ、私達を愛情豊かにあなたの所へと導き賜え!


【解釈と鑑賞】

この詩を読むと、一人目も二人目も、これらの若者達は、詩人アイヒェンドルフの分身であるかのように思われます。

即ち「秘密の小部屋の中から/心地ちよく外の野原を見」るというこの本当にbehaglich(心地よい)という感じのする世界にいるアイヒェンドルフと、サイレンの声に惹かれて「戯れる大波の中へと引き入れた/多彩に響く奈落へと」アイヒェンドルフです。

こころの世界の冒険を生き生きと眼の前に見えるように絵画的に表現する能力がこの詩人の素晴らしい力なのだと思います。この力に、わたしも惹かれて、延々と幾百か幾千かこれからある筈の詩をこうしてこつこつと訳しているのでしょう。

ここまでで48の詩を訳し、この時点で、この詩集の全体の14%を訳したに過ぎません。

この詩に歌われた若者達のように、神を信じて訳し続けることに致します。




2013年11月16日土曜日

der augenblick(瞬間):第47週 by Siegfried Kessemeier(1930 - 2011)

der augenblick(瞬間):第47週 by Siegfried Kessemeier(1930 -  2011)



【原文】

weg
hinweg
fliegt
der augenblick
zeit

jeder
hat seine
handvoll

fest
zu halten
ist nichts
als das
ende

weg 
hinweg
fliegt
der augenblick
zeit


【散文訳】

あっという間に行ってしまう
行ってしまうんだ
飛んで
一瞬という時間が

誰もが
自分の時間を
手に余る程に

確かに
捕まえること
は、何も無く
ただ終りだけを捕まえるのだ

あっという間に行ってしまう
行ってしまうんだ
飛んで


【解釈と鑑賞】

この詩人はドイツの詩人です。

この詩人のWikipediaです。


簡明な詩ですが、小文字で書いてある事、一行が短いこと、その一行が言わば投出されたような言葉の配置であることで、何か乾いた諦念と、それでいて詩人のそれに抗する意志を感じることができます。

【西東詩集53-5】 Buch des Unmuts(不満の書)


【西東詩集53-5】 Buch des Unmuts(不満の書)


【原文】

WENN du auf dem Guten ruhst
Nimmer werd' ichs tadeln,
Wenn du gar das Gute tust
Sieh das soll dich adeln
Hast du aber deinen Zaun
Um dein Gut gezogen,
Leb' ich frei und lebe traun
Keineswegs betrogen.

Denn die Menschen sie sind gut,
Würden besser bleiben,
Sollte nicht wie's einer tut
Auch der andre treiben.
Auf dem Weg da ists ein Wort,
Niemand wird's verdammen:
Wollen wir an Einen Ort,
Nun, wir gehen zusammen.

Vieles wird sich da und hie
Uns entgegen stellen.
In der Liebe mag man nie
Helfer und Gesellen,
Geld und Ehre hätte man
Gern allein zur Spende,
Und der Wein, der treue Mann,
Der entzweit am Ende.

Hat doch über solches Zeug
Haffs auch gesprochen,
Ueber manchen dummen Streich
Sich den Kopf zerbrochen,
Und ich seh nicht was es frommt
Au der Welt zu laufen,
Magst du, wenns zum Schlimmsten kommt,
Auch einmal dich raufen.


【散文訳】

もしお前が善の上に憩うているならば
わたしは金輪際非難はしないだらう
もしお前がおまけに善をなすならば
それはお前を高貴な者にせずにはいないだろう
お前が、しかし、お前の柵を
お前の善の周りに拵(こしら)えるならば
わたしは自由に生きて、そして、誓って言うが
決して騙されることなく生きるだろう。

というのは、人間達、確かにこれは善きものであるが
もしある者がなすように、他の者がしないのであれば
人間達はもっとよりよくいられるだろうに(実際はそうではない)。
その道の途中には、一個の言葉が在って
誰もその言葉を非難しないだろう:
わたしたちが一カ所に集まりたいと思うならば
さてそういうわけであれば、一緒に参ろう。

多くのことが、あっちでもこっちでも
わたしたちの邪魔をするものだ。
愛においては、助っ人も仲間も決してほしいとは思わず
お金も名誉も
喜んで黙って施しにくれてやるだろう
そして、酒と信頼のおける男が
最後には、二人に不和をもたらすのだ。

しかし、そういった物については
ハーフィスは勿論既に話していて
幾多の愚かな打撃について
頭を悩ませたのだ
そして、わたしは、この世から逃れて走り出ることに
役立つことがあるのを見る事がない
お前が、もし最悪の事態に至ったならば
実際一度お前を(雑草を引き抜くみたいに)そこから引き抜くがいい。


【解釈】

世間を厭うゲーテのこころが歌われています。



【Eichendorfの詩 47】Hippogryph(ペガサス)

【Eichendorfの詩 47】Hippogryph(ペガサス)

【原文】

           Hippogryph

Das ist das Flügelpferd mit Silberschellen,
Das heitere Gesellen
Emporhebt ueber Heidekraut und Kluefte,
Dass durch den Strom der Lüfte
Die um den Reisehut melodisch pfeifen,
Des Ernsts Gewalt und Totenlärm der Schluefte
Als Frühlingsjauchzen nur die Brust mag streifen;
Und so im Flug belauschen
Des trunknen Liedergottes ruest'ge Soehne,
Wenn alle Höhn und Täler bluehn und rauschen,
Im Morgenbad des Lebens ew'ge Schoene,
Die, in dem Glanz erschrocken,
Sie glühend anblickt aus den dunklen Locken.


【散文訳】

  ペガサス

これが、銀の鈴の付いた有翼の馬だ
この明朗なる仲間は、荒れ地の草と谷の割れ目の上を高く昇るので
旅行帽を主題にして旋律豊かに笛吹いている
その空気の流れを通って
真剣の力と墓穴の死者の騒音は
春の悦びの叫び声として、ペガサスの胸を僅かにかするだけかも知れない;
そして、飛行しながらそのように聞き耳を立てているのだ
酔っぱらった歌の神の、強壮な息子達は
もしすべての高み(山)と谷が花咲き、そしてさわさわと音立てるならば
生命の朝の湯浴みの中で、永遠の美が
光輝の中で驚いて
暗い巻き毛の中から、燃える様な眼差しで、高みと谷を眺めるのだ。


【解釈と鑑賞】

これは、ペガサスに、歌の神の息子達が乗っているところを想像すると理解の出来る詩です。

息子も複数ですから、ペガサスも複数のペガサスが飛んでいるのではないでしょうか。

ペガサスは余りに高いところを飛ぶので、真剣の力も墓穴の死者の騒ぎの音も、ただ一寸ペガサスの胸を軽く刷(は)くようにさっと触るだけだというのです。




2013年11月10日日曜日

【西東詩集53-4】 Buch des Unmuts(不満の書)

【西東詩集53-4】 Buch des Unmuts(不満の書)


【原文】

ÜBERMACHT, ihr könnt es spueren,
Ist nicht aus der Welt zu bannen;
Mir gefällt zu konversieren
Mit Gescheiten, mit Tyrannen.

Da die dummen eingeengten
Immerfort am staerksten pochten,
Und die Halben, die Beschraenkten
Gar zu gern uns unterjochten,

Hab' ich mich für frei erkläret,
Von den Narren, von den Weisen,
Diese bleiben ungestoeret,
Jene möchten sich zerreissen.

Denken, in Gewalt und Liebe
Müssten wir zuletzt uns gatten,
Machen mir die Sonne trübe
Und erhitzen mir den Schatten.

Hafis und Ulrich Hutten
Mussten ganz bestimmt sich rüsten
Gegen braun- und blaue Kutten;
Meine gehen wie andre Christen.

》Aber nenn uns doch die Feinde!《
Niemand soll sie unterscheiden:
Denn ich hab' in der Gemeinde
Schon genug daran zu leiden.



【散文訳】

お前達は感じることができるだろう
強大な力(軍勢)を世界から、禁じて締め出すことができないことを
わたしは、会話をすることが好きだ
聡明なる人々と、暴君達と。

愚かに狭い所に生きる者たちが
いつも、一番強く叩いたものだから、
そして、中途半端な者達や、限界のある者達が
わたしたちを、おまけにやり過ぎて圧制したものだから

わたしは、自分が自由であると宣言したのだ
愚者達から、賢者達から
後者は、邪魔されないままでいるものだし
前者は、自分を引き裂きたいと思っているのだ。

考えてもみるがいい、暴力と愛の中で
わたしたちは、遂には媾合せずにはいられないのだし
わたしには太陽を曇らせずにはいられないのだし
そして、わたしには影を熱くせずにはいられないのだ。

ハーフィスとウールリッヒ•フッテンならば
全く間違いなく装備を整え、武装することだろう
茶色と青色のカトリックの僧衣に反抗して;
わたしの僧衣は、他のキリスト教徒と同様に征(ゆ)くのだ。

》しかし、呼べるものなら、わたしたちを敵と呼んでみるがいい!《
だれも敵を見分けることをしてはならないのだ:
何故ならば、わたしは、この共同体にあっては
既にもう充分に、そのことに苦しまなければならないからだから。


【解釈】

含蓄のある詩です。

暴力と愛の中で
わたしたちは、遂には媾合せずにはいられない

とあるのは、本当にその通りだと思います。

ウールリッヒ•フッテンという人は、騎士であって、当時のカソリックのあり方に叛旗を翻した者のようです。


ウールリッヒ•フッテンのWikipediaです。

http://ja.wikipedia.org/wiki/ウルリヒ・フォン・フッテン

最後の連は、世俗に生きながら、そのことに距離を措く苦しみが歌われています。

》Aber nenn uns doch die Feinde!《

のdochが、如何にも効いています。

2013年11月9日土曜日

An mein Gedicht(わたしの詩に):第46週 by Wislawa Szymborska(1923 - 2012)

An mein Gedicht(わたしの詩に):第46週 by Wislawa Szymborska(1923 -  2012)



【原文】

An mein Gedicht

Im besten Fall
wirst du, mein Gedicht,
aufmerksam gelesen, kommentiert und
in Erinnerung behalten.

Im schlechteren Fall
nur durchgelesen.

Die dritte Möglichkeit -
du wirst zwar geschrieben,
aber sofort in den Papierkorb geworfen.

Und einen vierten Ausweg hast du noch:
du verschwindest ungeschrieben
und brummst zufrieden vor dich hin.



【散文訳】


わたしの詩に

最良の場合には
お前は、わたしの詩よ、
注意深く読まれ、註釈を付されて、そして
記憶に留められる。

最悪の場合には
ただ流し読まれる。

第三の可能性は
お前は、成る程書かれはするが
しかし、直ちに屑籠に投げ入れられる。

しかし、第4の逃げ道を、お前はまだ持っている:
お前は、書かれずに姿を消し
そして、満足して、呟(つぶや)いて、ひとりごちるのだ。


【解釈と鑑賞】

この詩人はポーランドの詩人です。

この詩人のWikipediaです。


1996年のノーベル文学賞を受賞しています。

詩を書こうとしたひとになら、だれでもわかる詩ではないでしょうか。

しかし、詩を書かないひとにも、この詩の歌っていることは、いつも、そうであるように思います。

題名のAn mein Gedichtを、わたしの詩にと訳しましたが、もっと言えば、わたしの詩に直に言いたいという意味です。