2015年5月17日日曜日

【Eichendorfの詩117】 Sonette(ソネット) 2


Eichendorfの詩117 Sonette(ソネット) 
  

【原文】
Wir sind so tief betrübt, wenn wir auch scherzen,
Die armen Menschen muhen sich ab und reisen,
Die Welt zieht ernst und streng in ihren Gleisen,
Ein feuchter Wind verlöscht die lustigen Kerzen.

Du hast so schone Worte tief im Herzen,
Du weißt so wunderbare, alte Weisen,
Und wie die Stern am Firmamente kreisen,
Zehn durch die Brust dir ewig Lust und Schmerzen.

So laß dein' Stimme hell im Wald erscheinen!
Das Waldhorn fromm wird auf und nieder wehen,
Die Wasser gehen und einsam Rehe weiden.

Wir wollen stille sitzen und nicht weinen,
Wir wollen in den Rhein hinuntersehen,
Und, wird es finster, nicht von sammen scheiden.



【散文訳】

わたしたちは、かくも深く悲しい心だ、たとへ冗談を言つてゐても、
貧しい人間たちが、あくせく働いて疲れ切つて、そして旅に出る
世界は、真剣に、そうして力強く、その者たちの軌道を行く
一陣の湿つた風が、数々の陽気な蠟燭(ろうそく)を吹き消す

お前は、かくも美しい言葉の数々を、深くこころに抱いてゐる
お前は、かくも素晴らしい、懐かしい方法を知つてゐる
そうして、星々が、蒼穹を周回するやうに
お前の胸を通じて、永遠の愉悦と苦痛が行く。

だから、お前の声を、明朗に、森の中に出現せしめよ!
森の笛は敬虔にして、上へ下へと、風に吹かれて鳴り渡る
川の流れは行き、そうして、孤独に、野呂鹿たちは草を食む

わたしたちは、静かに座して、そうして、泣きはしない
わたしたちは、ライン河の中を見下ろして
そうして、真つ暗の闇になり行けど、わたしたちは分かれることは思はない。


【解釈と鑑賞】

A何某に寄せると題した詩の二つ目のソネットです。

この人間と二人で、どこかライン河を眺める高みにゐて、その時を過ごしたのでありませう。暗く、夜になるまで。

この世に生きることの悲しみと、神聖な森の中で鳴り響く狩りの笛の音が、ふたりの共有する世界なのであつたのでせう。


夜の中にゐても、分かれることのないことを知つてゐるふたりであると歌つてをります。

【Eichendorfの詩116】 Sonette(ソネット) A何某に


Eichendorfの詩116 Sonette(ソネット)  A何某に
  

【原文】
Die Klugen, die nach Gott nicht wollten fragen,
Den heil'gen Kampf gern irdisch möchten schlichten,
Zum Tod kein Herz, nicht Lieb, sich aufzurichten,
Verzehren sich nur selbst in eitlen Klagen.

Sind alle eure Schiffe denn zerschlagen:
Sieht man die heil'ge Flagge dich aufrichten,
Vom Liebessturm, der jene mußt vernichten,
Dein junges Schiff siegreich hinweggetragen.

Südwinde spielen lau um Laut und Locken,
Im Morgenrot des Hutes Federn schwanken,
Und Gottes Atem macht die Segel schwellen.

Wen noch die alten Heimatklänge locken,
Dem füllt der Segel wie der Töne Schwellen
Die Brust mit jungen, ewigen Gedanken.



【散文訳】

神がゐるのかと問はうとは思はぬ聡明なひとたちは
神聖なる戦ひを戦ひ、よろこんで此の地上を平定したいと思つてをり
死に臨んでは、自らの元気を取り戻す心を、そのやうな愛を、
虚しいの嘆きの中でのみ、衰弱することはないのだ。

みな御前たちの船は、従ひ、打ち砕かれてしまつたのだ、即ち、
神聖なる旗がお前をして元気を取り戻させるのを、ひとは目にするのであり
その旗を絶滅させずにはをかない愛の嵐から
お前の若い船が、圧倒的な勝利を博して、運び去られるのを目にするのだから。

南の風が、音と誘いを巡つて、なごやかに遊んでゐる
光の赤い光の中で、帽子の羽根が揺れてゐる
さうして、神の息吹が、数々の帆を一杯に膨らませてゐる。

懐かしい故郷の数々の響きが依然として誘つてゐる者
この者には、数々の帆の、また同様に数々の音の響きが膨れ上がり、それが
若く、永遠の思想を以つて、その胸を満たすのだ。


【解釈と鑑賞】

A何某に寄せると題した詩の最初のソネットです。

この人物が女であるか男であるかは不明です。しかし、このような詩を書かしめる力を持つてゐる人間であつたのでありませう。

二人の共有した此の世界、この詩境を味はうことで十分ではないかと思ひます。


2015年5月10日日曜日

【西東詩集117】BEGUENSTIGTE TIERE(恵みを受けた動物達)


【西東詩集117BEGUENSTIGTE TIERE(恵みを受けた動物達)  


【原文】

VIER Tieren auch verheißen war
Ins Paradies zu kommen,
Dort leben sie das ewige Jahr
Mit Heiligen und Frommen.

Den Vortritt hier ein Esel hat,
Er kommt mit muntern Schritten:
Denn Jesus zur Propheten-Stadt
Auf ihm ist eingeritten.

Halb schüchtern kommt ein Wolf sodann,
Dem Mahomet befohlen:
Lass dieses Schaf dem armen Mann,
Dem Reichen magst du’s holen.

Nun, immer wedelnd, munter, brav,
Mit seinem Herrn, dem braven,
Das Hündlein das den Siebenschlaf
So treulich mitgeschlafen.

Abuherriras Katze hier
Knurrt um den Herrn und schmeichelt:
Denn immer ists ein heilg Tier
Das der Prophet gestreichelt.
     

【散文訳】

四匹の動物もまた約束されて
天国へと来るように言われた
そこで永遠の歳月を生きるようにと
聖者と敬虔なる者たちと一緒に。

まづ最初に、驢馬が前に出る
陽気な足取りでやって来る
というのは、イエスが預言者の町に
驢馬に乗って入城したからだ。

半ば冷めた気持ちで、次に狼がやって来る
モハメットは狼に命じた:
この羊を此の貧しい男に委ねよ
金持ちの男には、お前が羊を取りに行ってやるのだ。

さて今や、いつもグルグルと廻りながら、陽気に、勇敢に
その主人、即ち勇敢なる男と一緒に
子犬が、あのドイツの中世の伝説の7人の睡眠者の聖者たちの其の睡眠を
かくも忠義に共に眠った其の子犬が、やって来る。

アブヘッリラスの猫が、ここに
喉をごろごと言わせせて、主人にまとはりついて、そして、体をすり寄せる:
というのは、いつも、猫は
預言者が愛撫した神聖なる動物であるからだ。


【解釈と鑑賞】

四匹の動物も天国に入ることができる。

驢馬、狼、犬、猫、この四匹です。

三番目の犬が選ばれているのは、7人の聖人である睡眠者という伝説上の人物たちと一緒に何百年も眠ったからということです。これが、次の次の詩で歌われている『7人の聖なる睡眠者』という詩なのでありませう。

ドイツ語でいうSiebenschläferという名前の動物がいて、この詩と二つ先の詩とは無関係ですが、やはりどうも眠る動物のようです。しかし、7という数字と眠る生き物であるというところが、何か神聖な物事に結びついているのではないでしょうか。




第4連のAbuherriras Katzeというこの猫の持ち主であるAbuherrirasという人物は、コーランに登場する預言者の一人です。

この預言者の名前は、アラビア語で猫の父というのだと、下記のウエッブページに「コーランの中の動物の世界」と題して説明がありましたので、URLを紹介致します。日本語で卑俗な言い方をすれば、猫の父さんというところ、猫和尚というところでありませう。




2015年5月3日日曜日

【西東詩集116】ANKLANG(初音)


【西東詩集116ANKLANG(初音)  


【原文】

     Huri
DRAUSSEN am Orte,
Wo ich dich zuerst sprach,
Wacht ich oft an der Pforte,
Dem Gebote nach,
Da hört ich ein wunderlich Gesäusel,
Ein Ton- und Silbengrkräusel,
Das wollte herein;
Niemand aber liess sich sehen,
Da verklang es, klein zu klein;
Es klang aber fast wie deine Lieder,
Das ernnr ich mich wieder.

     Dichter
Ewig Geliebte! wie zart
Erinnerst du dich deines Trauten!
Was auch, in irdischer Luft und Art,
Fuer Töne lauten,
Die wollen alle herum;
Viele verklingen da unten zu Hauf;
Andre, mit Geistes Flug und Lauf,
Wie das Flügel-Pferd des Propheten,
Steigen empor und flöten
Draussen an dem Tor.

Kommt deinen Gespielen so etwas vor
So sollen sie’s freundlich vermerken,
Das Echo lieblich verstärken,
Daß es wieder hinunter halle.
Und sollen Acht haben
Dass, in jedem Falle,
Wenn er kommt, seine Gaben
Jedem zugute kommen;
Das wird beiden Welten frommen.

Sie morgens ihm freundlich lohnen,
Auf liebliche Weise fügsam;
Sie lassen ihn mit sich wohnen:
Alle Guten sind genügsam.

Du aber bist mir beschieden,
Dich lass ich nicht aus dem ewigen Frieden;
Auf die Wache sollst du nicht ziehen,
Schick eine ledige Schwester dahin.

     Dichter
DEINE Liebe, dein Kuß mich entzückt!
Geheimnisse mag ich nicht erfragen;
Doch sag’ mir ob du an irdischen Tagen
Jemals Teil genommen?
Mir ist es oft so vorgekommen;
Ich wollt’ es beschwören, ich wollt’ es beweisen.
Du hast einmal Suleika geheißen.

     Huri
Wir sind aus den Elementen geschaffen,
Aus Wasser, Feuer, Erd’ und Luft
Unmittelbar; und irdscher Duft
Ist unserm Wesen ganz zuwider.
Wir steigen nie zu euch hernieder;
Doch wenn ihr kommt bei uns zu ruhen
Da haben wir genug zu tun.

Denn, siehst du, wie die Gläubigen kamen,
Von dem Propheten so wohl empfohlen,
Besitz vom Paradiese nahmen,
Da waren wir, wie er befohlen,
So liebenswürdig, so charmant,
Wie uns die Engel selbst nicht gekannt.

Allein der erste, zweite, dritte
Die hatten vorher eine Favorite;
Gegen uns waren garstige Dinger,
Sie aber hielten uns doch geringer;
Wir waren reizend, geistig, munter —
Die Moslems wollten wieder hinunter.

Nun war uns himmlisch Hochgebornen
Ein solch Betragen ganz zuwider,
Wir aufgewiegelten Verschwornen
Besannen uns schon hin und wider;
Als der Prophet durch alle Himmel fuhr
Da passten wir auf seine Spur;
Rückkehrend hat er sich nicht versehen,
Das Flügel-Pferd es musste stehen.

Da hatten wir ihn in der Mitte! —
Freundlich ernst, nach Propheten-Sitte,
Wurden wir kürzlich von ihm beschieden;
Wir aber waren sehr unzufrieden.
Denn seine Zwecke zu erreichen
Sollten wir eben alles lenken,
So wie ihr dächtet sollten wir denken,
Wir sollten euren Liebchen gleichen.

Unsere Eigenliebe ging verloren,
Die Mädchen krauten hinter den Ohren,
Doch, dachten wir, im ewigen Leben
Muß man sich eben in alles ergeben.

Nun sieht ein jeder was er sah,
Und ihm geschieht was ihm geschah.
Wir sind die Blonden, wir sind die Braunen,
Wir haben Grillen und haben Launen,
Ja, wohl auch manchmal eine Flause;
Ein jeder denkt er sei zu Hause,
Und wir darüber sind frisch und froh
Daß sie meinen es wäre so.

Du aber bist von freiem Humor:
Ich komme dir paradiesisch vor,
Du gibst dem Blick, dem Kuß die Ehre
Und wenn ich auch nicht Suleika wäre.
Doch da sie gar zu lieblich war,
So glich sie mir wohl auf ein Haar.

     Dichter
Du blendest mich mit Himmelsklarheit,
Es sei nun Täuschung oder Wahrheit,
Gnug, ich bewundre dich vor allen.
Um ihre Pflicht nicht zu versäumen,
Um einem Deutschen zu gefallen,
Spricht eine Huri in Kinderreimen.

     Huri
Ja, reim auch du nur unverdrossen,
Wie es dir aus der Seele steigt!
Wir paradiesische Genossen
Sind Wort- und Taten reinen Sinns geneigt.
Die Tiere, weisst du, sind nicht ausgeschlossen,
Die sich gehorsam, die sich treu erzeigt.
Ein derbes Wort kann Hui nicht verdrießen,
Wir fühlen was vom Herzen spricht,
Und was aus frischer Quelle bricht,
Das darf im Paradiese fließen.

     Huri
WIEDER einen Finger schlägst du mir ein!
Weißt du denn wieviel Äonen
Wir vertraut schon zusammen wohnen?

     Dichter
Nein! — Wills auch nicht wissen. Nein!
Mannigfaltiger frischer Genuß,
Ewig bräutlich keuscher Kuß! —
Wenn jeder Augenblick mich durchschauert,
Was soll ich fragen wie lang es gedauert!

     Huri
Abwesend bist denn doch auch einmal,
Ich merk es wohl, ohne Maß und Zahl.
Hast in dem Weltall nicht verzagt,
An Gottes Tiefen dich gewagt;
Nun sei der Liebsten auch gewärtig!
Hast du nicht schon das Liedchen fertig!
Wie klang es drauß an dem Tor?
Wie klingts? — Ich will nicht stärker in dich dringen,
Sing mir die Lieder an Suleika vor:
Denn weiter wirst du’s doch im Paradies nicht bringen.



【散文訳】


    天国の処女
外のその場に
わたしが、最初にあなたに話しかけた其の場所に
わたしは、よく門のところで歩哨に立つてゐるのです
神の命令ずるままに
と、わたしは、奇妙なそよ吹く風の音を耳にしました
ある調子と音節の縮(ちぢれ)の音を
それが入つて来たいと言つてゐました
しかし、人の影はない
と、その響きは、小さく小さく、極く小さくと消えてしまつた
しかし、それは、あなたの歌々のやうに、響いたのです
それで、わたしは再び思ひ出してゐるのです。

     詩人
永遠に愛する乙女よ!何と優しく
お前はお前の愛する男を思ひ出してゐることか!
地上の空気と様子にあつて、
何といふ音が響いていることか
その音は皆、ここを徘徊したいと言つてゐるのだ、つまり、
数多くの音が、あの下のところで一塊(ひとかたまり)になって消えて行く
他の音は、霊魂の飛翔と歩行をして
預言者の有翼の馬のやうに
高く昇り、笛を吹いてゐる
外の門のところで。

お前の遊び仲間の眼の前に、そんな何かが現れると
その仲間たちは、親切にも其れと気づかずにはゐられない
木霊(こだま)が愛らしく強めるのは
木霊が再び下の方(地上)へと響き渡ることであるし
そうして、そのお前の仲間達は、必ず注意を向けて
どの場合にも
預言者が来るときには何時でも、預言者の持つてゐる数ある才能は
誰にでも恵みを与へるために来るのだといふことに注意を向ける
それが、二つの世界を益することになるのだから。

その仲間達は、毎朝、男に親しく報酬を与へる
愛すべき方法で従順に
その者たちは、自らと一緒に男を住まわせる。即ち、
あらゆる善人たちが満足するのだ。

あなたは、しかし、わたしにだけ授けられてゐるのだ
あなたを此の永遠の平安の外へと強いて出すことはしないのだ
歩哨に立たせることもしないのだ
お前は、代わりに、仲間の未婚の女性を送つて立てたらいいだ。

     詩人
お前の愛、お前の口づけは、わたしを魅了するのだ!
数々の秘密の深奥を、訊いて知りたいとは思はないのだ
しかし、教えてくれ、お前は地上の日々に
一度も加わつたことはなかったのか?
わたしには、よくこのやうなことが起きるのだ
わたしは誓ひたい、わたしは証明したいのだ。
お前は嘗てズーライカtいう名前で呼ばれていた女ではないかと。

     天国の処女
私たちは、自然の諸要素から創造されたのです。
水、火、土、そして空気から
直接に、そして地上の匂ひは
わたしたちの本質には全く逆らふものなのです。
わたしたちは、決して一度も、あなたたちの所へと降りて行くことはないのです
しかし、勿論さうは云へ、あなたたちは、わたしたちの所で憩(いか)ふために来るのですし
そうであれば、その度に、わたしたちには為すべきことは十分にあるのです。

といふのも、よろしいですか、信心深い者たちが来たるがままに
預言者たちに、かくも確かに奨められて
天国の所有物を我がものとし
そうであればこそ、わたしたちは、預言者の命ずるままに
かくも愛らしく、かくも魅力的であつたのです
天使たちでさへ知らぬわたしたちであるがままに。

しかし、最初の、二人目の、三人目の男たちが続いて
この男たちには、以前には、寵愛を注いだ一人の女がゐていて
わたしたちに向かつては、野卑な俗物どもであつたのですし
わたしたちを、しかし何といつても、自分たちよりも低く見てゐたのです
わたしたちは魅力的であり、精神的であり、陽気でありましたのに
回教徒たちは、再び下の世界へと行きたいと言つたのです。

さて、かうして今や、わたしたちには、天国で高貴に生まれた者たちにとっては
そのような振る舞いは、全く意に染まぬことなのであり
わたしたち、唆(そそのか)されて呪われた者たちは
既にあつちに行つたり此つちに行つたり思ひ乱れたのです
預言者が総ての天国を通り抜けたときに
わたしたちは、その預言者の足跡に注意を払ひました
戻つて来るのにしても、預言者は道を間違へることはありませんでした
間違いなく、有翼の馬が立つてゐなければならなかつたのですから。

そこで、わたしたちは預言者を真ん中にして大切にしたのでした!
親切にも真剣に、預言者の風儀に従つて
わたしたちは、最近、予言によつて命ぜられたことがあるのですが
しかし、非常に不満でした。
といひますのも、預言者の目的を達成するには
わたしたちは、まさに総てを操縦制御しなければならなかつたからですし
それは、あなたたちがお考えの通りに、わたしたちは考えなければならず
あなたたちの愛する者に、わたしたちは似てしまふやうになる以外にはなかつたからなのです。

わたしたちの本来の愛は、失はれてしまひました
天国の乙女たちは、頭を掻いて困惑したのです
しかし、わたしたちは、考へたのでした、永遠の生命の中にゐて
まさしく全ての中で犠牲となり、献身しなければならないのだと。

かうして今や、誰もが、預言者の見たものを見
そして、預言者に起こったことが、誰の身にも起きたのです。
わたしたちは、金髪の女あり、茶色の髪の女あり、様々な女たちです
わたしたちは、気まぐれであり、物思ひを致します
そうです、時にはよく、無駄口も叩きます
誰もが、預言者は此の天国の家にゐると考えてをり
そして、わたしたちは、さう考へてゐるのですから、新鮮であり、そして楽しくあるのです
金髪の女たちや茶色の髪をした色々の女たちが、さうだらふと思ふのですから。

あなたは、しかし、自由闊達なユーモアをお持ちでゐらつしやる
わたくしは、あなたにとっては天国の女のやうにみえてゐる
あなたは、眼差しに、口づけに、名誉を与えて下さる
そして、もしわたしが実際ズーライカではないとしたならば
いいえ、ズーライカは間違いなく魅力的に過ぎる女性でありましたから
そうであればこそ、ズーライカはわたくしに間違いなく髪の毛一筋も違(たが)ふことなく似てゐたのです。

     詩人
あなたは、天国の清澄の光で、わたしを眩しくします
さてはて、これは、目くらましなのか、はたまた真実なのか
結構結構、わたしはすべての人たちよりも何よりも、お前をだけ不思議に思はせることにしやう。
ズーライカの義務を怠らしめぬために
一人のドイツ人の男(をのこ)の気に入られむがために
一人の天国の処女が、子供の可愛らしい韻律を踏み、そのやうに心を合わせて話をしているのだから。

     天国の処女
ええ、さうですとも、あなたも、只々不愉快とは無縁のこころで韻をお踏みなさい
あなたの魂の中から出て来るままに!
わたくしたち、天国の仲間たちは
純粋な心の言葉と行ひに好意を持つてをります。
動物たちも、いいですか、排除されてはゐないのです
従順であつて、忠実に振る舞ふ動物たちであるからには。
無作法な言葉であつても、天国の処女を不愉快にすることはできません
わたくしたちは、心について話してゐものを感じてゐるのですし
さうして、新鮮な源泉から吹き出るものを感じてゐるのですし
これこそが、天国で流れることがゆるされてゐるのですから。


     天国の処女
また、わたしのひと指をお掴みなつて、いけない人ね!
どれだけ永劫の長きに亘って親しく信頼し合つて
わたしたちが既に一緒に住まひなしてゐることと、あたなは一体全体御思ひなのですか?

     詩人
そんなことは知るものか!知りたいとも思はないのさ。知るもんか!
幾多の新鮮な享楽
永遠に花嫁でいる其の純潔の口づけ!
どの瞬間も、わたしを身震いさせるが、そのたびに
何故に、どれだけ長くこれが続いたのかと、わたしは問はねばならないのだ!(そんな必要はあるまい)

     天国の処女
心も上の空で、一体あなたはまたゐらつしやる
わたくしは気づいてゐるのですよ、測りもせず計算もせずに
全宇(宇宙)の中で、あなたは、意気消沈することはなかつたし
神の数々の深淵に勇敢に生きたのです
かうして今や、だうか、最も愛する女性を眼にしてゐらつしやゐませ!
あなたは、もう既にその小さな可愛らしい歌を完成させてゐるのではないですか!
この門の外で、どのやうに、それが響きましたか?
どのやうに響くのですか?わたしは、あなたのなかに此れ以上強く押し入りたくはありません
ズーライカへん歌の数々を、わたくしに今歌ってみせて下さい
といひますのも、何と言つても、天国の中には此の先持ち込めないのですから。


【解釈と鑑賞】

下から6番目の連にある、

Du aber bist von freiem Humor:
Ich komme dir paradiesisch vor,
Du gibst dem Blick, dem Kuß die Ehre
Und wenn ich auch nicht Suleika wäre.
Doch da sie gar zu lieblich war,
So glich sie mir wohl auf ein Haar.
あなたは、しかし、自由闊達なユーモアをお持ちでゐらつしやる
わたくしは、あなたにとっては天国の女のやうに立ち現れている
あなたは、眼差しに、口づけに、名誉を与えて下さる
そして、もしわたしがズーライカではないとしたならば
いいえ、ズーライカは間違いなく魅力的に過ぎる女性でありましたから
そうであればこそ、ズーライカはわたくしに間違いなく髪一筋も違(たが)ふことなく似てゐたのです。

とある、この「もしわたしがズーライカではないとしたならば」の動詞は接続法II式すので、英語ならば非現実話法ですから、実はこの天国の処女は、自分がズーライカだと言つているのです。

天国という地上ではない世界で、このズーライカと再び逢うといふこの筋立ては、誠に何か人間の在り方の本質を歌つてゐると思ひます。感心する以外にはありませぬ。

このやりとりそのものが、もう非常に高度な性愛に満ちたeroticな言葉のやりとりになつてをります。

ただ、このやりとりを味はふだけで、よいのではないでせうか。

この天国の処女と詩人の問答は、間違いなく、この詩集の最初の詩、Hegireの最後の連に対応し、照応しているのです。次のように、このヘジラという詩の最後が歌われてをりました。

Wisset nur, dass Dichterworte
Um des Paradieses Pforte
Immer leise klopfend schweben,
Sich erbittend ewges Leben.
ただ知るがいいのだ、詩人の言葉は
天国の門の周りを囲って
いつもそっと門を叩きながら浮遊しているのだということを
永遠の命を乞ひ求めながら。

この天国の門をそっと叩くというこの表現には、勿論、処女のあの秘所の門を叩くという意味が掛けてあるのでした。





2015年5月2日土曜日

【Eichendorfの詩115】 Lieber alles(むしろ、いっそのこと全部だ)


Eichendorfの詩115 Lieber alles(むしろ、いっそのこと全部だ) 
  

【原文】
Soldat sein, ist gefährlich,
Studieren sehr beschwerlich,
Das Dichten süß und zierlich,
Der Dichter gar possierlich
In diesen wilden Zeiten.
Ich möcht am liebsten reiten,
Ein gutes Schwert zur Seiten,
Die Laute in der Rechten,
Studentenherz zum Fechten.
Ein wildes Ross ist's Leben,
Die Hufe Funken geben,
Wer's ehrlich wagt, bezwingt es,
Und wo es tritt, da klingt es!



【散文訳】

兵士でいることは、危険だ
学生で勉強することは、非常に大変だ
詩をつくることは、甘く、そして優美だ
詩人は、全く滑稽者だ
この野生の時代の中にあっては。
わたしが一番したいのは、騎行だ
名刀を腰に差して
右には、竪琴を持って
剣(つるぎ)の戦いの場所では、学生のこころを以って
一匹の野生の馬、それが生命(人生)だ
蹄(ひづめ)が火花を散らしてゐる
本当に勇敢なるものは、それを強いる
そして、前進するところでは、するとほら、その響きを立てるのだ!


【解釈と鑑賞】
この詩の題名の、それならば、いっそのこと全部がいい、という題名は、この詩の中に歌われている、これらのすべてを自分は体現したいということなのでしょう。
何故ならば、それは野生の時代であり、野生の時代とは、あらあらしく、秩序のない、混乱した時代という意味でありませう。
この詩の書かれた年代は、この詩集には明記がどの詩にもないので不明ですが、しかし、その心は、正しく其のような時代のこころであると思います。



Die Toten des Krieges(戦争の死者達):第19週 by Anne Finch(1661 ー 1720)


Die Toten des Krieges(戦争の死者達):第19週 by  Anne Finch1661 1720






【原文】

NIEDER DIE LANZE, ABGEHAENGT DIE TROMMELN!
MARSCHIERT IMI TRAUERZUG NUN HERAN,
IHR STILL GEWORDNEN MAENNER DIESES KRIEGES!
STUMM DIE OBOEN UND DIE FLOETEN STUMM!
UND KEINE FAHNE, DIE MIT FLATTERN PRAHLE:
DENN SEHT AUF DIESER BAHRE EUCH ZU FUESSEN
DIE EUREM FALSCHEN ALTER, EUREM GOETZEN,
GENNANT DIE EHRE, DARGEBRACHTEN OPFER,
DIE BLEICHEN , VOR DER ZEIT GEBRACH ZUM TOD.



【散文訳】


槍を捨てよ、太鼓は元に戻して壁に掛けよ!
葬送の行列の中にあって、こうして今や、やって来い
この戦争の、お前達の静かになった男達よ!
オーボエも黙るがいい、そして、横笛(フルート)も黙るがいい!
それから、ハタハタとはためいて、誇示する旗は、御免被(こうむ)る
何故ならば、この担架の上に乗って、お前の足元に
お前達の間違った祭壇に、お前達の神々に
名誉だと呼ばれて、そこに運ばれて来た犠牲者を見よ
この青白きものたちを見よ、死への運ばれてきた其の時の前にゐる其の者たちを。




【解釈と鑑賞】


この詩人の、Wikipediaです。英国の詩人です。





この詩人の詩を、すべて大文字で書いた編集者の意図は、このような大文字は墓碑銘の上に書かれる大文字だからです。

この詩が、すべての戦死者のための墓碑銘であることを、この毎週1詩年間52詩のカレンダーの編集者は知っていたのですし、そう読者に理解されるように意図したのです。

ドイツの17世紀は、三十年戦争の激しかりし世紀でありました。ドイツの国土は外国によって蹂躙され、踏みにぢられて、国土の荒廃した、凄愴極まりない時代でありました。

即ち、バロックの時代です。

この詩は、英国のバロックの詩人の詩だということになります。世界中の共時的な17世紀についてのWikipediaです。


イギリスにも戦争があったのでしょう。

この死者に対する思い、そもそも戦争とは無関係に、いつも思う死への思い(生者としての自分からみた)は、次の英語の古い語法の此の詩人の詩にも現れていると思います。

What art thou, Spleen, which ev’ry thing dost ape?
Thou Proteus to abused mankind, Who never yet thy real cause could find, Or fix thee to remain in one continued shape. Still varying thy perplexing form, Now a Dead Sea thou’lt represent, A calm of stupid discontent, Then, dashing on the rocks wilt rage into a storm. Trembling sometimes thou dost appear,
Dissolved into a panic fear… (Finch, The Spleen)



2015年5月1日金曜日

【西東詩集115】EINLASS(入門許可)



【西東詩集115】EINLASS(入門許可) 


【原文】

         Huri
Heute steh ich meine Wache
Vor des Paradieses Tor,
Weiss nicht grade wie ich mache,
Kommst mir so verdächtig vor!

b du unsern Mosleminen
Auch recht eigentlich verwandt?
Ob dein Kämpfen, dein Verdienen
Dich ans Paradies gesandt?

Zählst du dich zu jenen Helden?
Zeige deine Wunden an,
Die mir Rühmliches vermelden,
Und ich führe dich her.

                Dichter
Nicht so vieles Federlesen!
Lass mich immer nur herein:
Denn ich bin ein Mensch gewesen
Und das heißt ein Kämpfer sein.

Schärfe deine kräfgten Blicke!
Hier! — durchschaue diese Brust,
Sieh der Lebens-Wunden Tücke,
Sieh der Liebes-Wunden Lust.

Und doch sang ich gläubiger Weise:
Dass mir die Geliebte treu,
Dass die Welt, wie sie auch kreise,
Liebevoll und dankbar sei.

Mit den Trefflichsten zusammen
Wirkt ich , bis ich mir erlangt
Dass mein Nam in Liebesflammen
Von den schönsten Herzen prangt.

Nein! du wählst nicht den Geringern:
Gib die Hand! dass, Tag für Tag,
Ich an deinen zarten Fingern
Ewigkeiten zählen mag.



【散文訳】


    天国の処女

今日、わたしは警備に立っている
天国の門の前に立って
正(まさ)に歩兵のわたしがどうしているのかということを、わたしは知らないでいるので
お前は、かくも不審のものに、わたしには見える!

お前は、わたしたち回教徒たちの
実際本当にそもそも親戚(同族)なのか?
お前の戦い、お前の功勲が
お前を天国へと送ったのか?

お前は、あの英雄たちの一人に自分を数えているのか?
お前の数々の傷を見せてみよ
わたしに賞賛すべきものを通告する其の傷を
そうであれば、お前をこちらへと連れて参ろう。


    詩人

そんな四の五の言はないでくれ!
いつだって、わたしが来たら文句を言わずに中に入れてくれ
というのも、わたしは一人の人間なのであったから
そして、それは、闘士であるということだから。

お前の協力なる視線を研げ!
ほら!この胸を見通すがいい
生命の傷の悪戯を見よ
愛の傷の快楽を見よ。

それに、何と言っても、わたしは信心あるやり方で歌ったのだ
愛するひとは、わたしに忠実だということを
世界は、どんな周り方をしていようとも
愛に満ちて、そして有難いものだということを

最も適(かな)った人たちと一緒になって
功績があったのだ、わたしの名前が
最も美しいこころの持ち主たちの
愛の炎(ほのほ)の中で、煌(きら)びやかに光り輝くことになるまでは。

否!お前は、私より低い物を選ばない筈だ
手をお出し!日々
わたしがお前の優しい指で
永遠の数を数えることが許されてあるように。


【解釈と鑑賞】

Huriと言って、最初の詩を歌うのは、回教の世界で、その天国にいる永遠の処女のことです。

これは、誠によき天国であり、またゲーテの好みの天国です。

こんな天国があったら本当によい。

この詩人と永遠の処女のやりとりは、ゲーテも楽しみながら書いた詩でありませう。

読んで、その通りである言葉です。


この問答の後、次の詩では、4ページ余に亘る、長い二人の対話が始まります。